第四十一章佛门教义（1/1）
通过一周学习，我了解了藏传佛教的起源，发展，兴衰，到如今分门别派，形成了独有的文化。而且通过了解我知道了这位老僧侣是一位噶当派的长老。
噶当派创建于一千零五十六年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。噶当派的奠基人，是从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。以修习显宗为主，主张先显后密。
在噶当派传承中，形成了三个主要支派：教授派、教典派、教诫派，并各有自己所依的典借和教义。噶当派由于教理系统化、修持规范化，因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。噶举、萨迦派的一些重要僧人都向噶当派学习。而格鲁派则是直接在噶当派的基础上建立的，故有“新噶当派”之称。
而这位长老就是教授派的长老，他会在一个地方地方讲学三个月，他从不在一个地方待太长，他要将佛学传播像整个藏区，在这个充满矛盾的青藏高原，这真是一个值得敬仰的存在，我也倍加珍惜这次机会。
首先学习佛门教义及，三法印：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静；四圣谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛；五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴；轮回六道：天、人、魔鬼、畜生、饿鬼、地狱；正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。十二因缘和轮回说结合起来，构成佛教的“三世两重因果说”。
佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛门的核心思想就是这个。
佛家练功是为了离开人这具“臭皮囊”，在充满疾苦的五浊恶世中得到解脱。练功从精神入手，使有形进入无形，练功达到一定程度，感到到真如法界便要圆寂，也就是要离开人世去死。佛家功主要内容是戒、定、慧三学。“依戒生定，依定发慧，依慧断除妄惑，显发真理。”“戒”是守戒，古人称戒是佛身。对哪些事是坏事，不能做，哪些是好事，要去做都有规定。经常涵养道德，心安一处，便能因戒生定。“定”指“禅定”。“禅”按梵文音译为“三摩地黑”或“三昧”，意译为思维修或静虑。“定”是心注一境离散乱之意。禅定两词合起来就是于一心安静入定之后，按佛理用内在意识去思维事理。禅定修到一定程度就可以生慧，“慧”指认识自身生命活动和周围客观世界，出现神通。佛家功有大乘功和小乘功，大乘功里又有不同门宗。门派虽异，最根本的功法是禅定。有所谓四禅定。“四禅”指初禅、二禅、三禅、四禅。“定”指空处定、识处定、无所有处定、非想非非想处定。而后再进入灭尽定就达到出世间法了。对于佛门的大小乘佛功我都不感兴趣，需要从精神入手练无形。对于我来说已经有了成熟的人生观，价值观。对于佛门的一些理念我只能是不反驳，但是要让我赞同，又有些接受不了。
不过佛门的各宗各派，密宗以佛教大乘理论为基础，吸收了婆罗门教的一些理论，传入后又结合了道教的符咒、男女双修等功法。密宗的教义是“即身成佛”，故练功身心并重，并以身为基础。其功法内容比较多，包括：外密。主要是动功，通过动作练筋骨、气脉、意志。内密。即身密、口密、意密，现在通行的是持咒、观想、结印，而主要练功内涵则是修炼中脉。秘密。即男女双修修法，至于具体的功法，一般包括练气修脉之宝瓶气，四轮三脉（或五轮以至七轮），拙火定、大手印、双身法（即男女双修）等，此外还有各种法术。这里只着重从实质上介绍其灌顶和练气修脉的一些方法。非常适合我，此宗依《大日经、《金刚顶经建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。
密宗称修命功为修命力，主要从练气脉入手。观想四轮三脉（或五轮三脉、六轮三脉、七轮三脉）是其重要内容。从人体的会阴到头顶有喉、心、脐等若干个部位（几轮便是几个部位），练功时从会阴逐个部位往上观想，在每一个部位都想像有莲花瓣，花瓣上有字，还连着很多脉，越向上花瓣和字越多。这样观想可使精神越来越集中。三脉是指从头顶到会阴一条脉管，叫中脉。中脉左右又各有一条较细的脉管，左右二脉分别通左右鼻孔，三脉于脐下相合。三脉之粗细与色泽说法不一。练功时一心安静，精神集中去观想四轮（以至七轮）三脉，至观想之物像清亮明晰之后，便用宝瓶气法，配合呼吸。呼吸的方法不是两个鼻孔同时呼吸，要先用手指按住左侧鼻孔，用右鼻孔吸气，气沿右侧脉管下行于脐下，进入中脉，上升至喉，再下降于脐下，循左侧脉管上升，于左鼻孔呼出。然后于另一侧鼻孔循同样路线呼吸。吸气后要求尽量憋住气，使瓶气散遍全身。不练功的人不出现中脉，密宗这种练气修脉方法的实质，是用意识结合身体作假想，配合呼吸，引发体内气机变化，加强中脉，使生理发生显著变化，从而在健康长寿方面达到超出常人的水平。再在此基础上修炼，便可进入“即身成佛”的高级境界。
不过如今我虽然对于佛门教义了解深刻，但是想要修习功法，得有人传授才行。不然理论学的再多也是枉然。