第264章 七宗罪的人性（1/2）

第264章七宗罪的人性

随着奥斯卡颁奖典礼的结束，曙光虽然没有继续去年的辉煌，但是也把奥斯卡最佳男女主角，女配角，最佳改编剧本以及最佳外语片大奖等收入囊中；

《费城故事》的北美票房也一举突破了7000万美元！

西好莱坞马尔蒙庄园酒店，亚伦和导演大卫芬奇一同讨论着新剧本《七宗罪》；

经过大卫芬奇改编后，剧本《七宗罪》的宗教色彩是越发的浓厚了。

“这贯穿全片的七条罪行，由于宗教背景，显得更加阴森恐怖了吧”

亚伦看了新剧本后，对于大卫芬奇的这种惊悚风格，也算是明白了。

“亚伦，电影的凶手约翰杜是一个名副其实的宗教狂热信徒，并且采取了残忍的手段强迫受害者赎罪，他自认为是被上帝选中的布道者；”

“而且在他的设计当中，他甚至甘愿用自己的生命来实现对这七项罪名的惩罚，是疯狂而不可理喻的！”

大卫芬奇的意思很明显了，这部电影的宗教色彩只是主题表达的工具之一，影片真正想要探讨的话题是关于社会中人性中的冷漠。

剧本中，通过凶手约翰杜夸张和虚构的表现，表达的是一种现代美国的基督教原教旨主义；

而由于现代的主流文化拒绝原教旨主义、让其面对着tv时代社会和人们冷漠无情，凶手作为一名疯狂的信徒才会用一种近乎癫狂的方法进行报复。

至于故事中的凶手之所以会煞费苦心设计各种作案手法，正是为了吸引大众视线；

凶手认为，现代社会的各种罪行是如此之普遍，人们不再认为它们可以构成罪行，他把基督教的价值观和恐怖主义的手段相结合，只为完成自己传教的使命！

亚伦点了点头，《七宗罪》的主题是十分丰富的，宗教的外衣下，是人性和救赎等多个方面。

比如《七宗罪》中，那些被凶手以各种死罪折磨致死的一个个死者，生活方式固然有其不可取之处，然而杀手约翰杜的惩罚方式又显然是错误的，因为极端主义不是对抗失落的现代文明的正确方式；

故事中，模糊了善恶边界，用一个个残忍的杀人案呼唤着每一个社会成员的反思。

大卫芬奇看了看亚伦，“我想在这部电影中试图表达，在我们这个物欲横流的社会上，有太多的人们已经迷失了自己，无法控制、无法抵抗；”

“剧本的结尾处，凶手约翰杜如愿完成了他的计划，用自己的死亡来封闭了最后一步，希望能让每一个观众都陷入对现代社会法律、人性的思考。”

其实，在故事中，“七宗罪”的被害者并没有犯下真正触犯法律的罪行，从这个角度来看，影片将法律有限的约束力和约束范围展现在大众面前，表达对于法律文化发展程度的质疑；

而在道德方面，宗教文化又属于道德文化中的特殊构成部分，具有极强的教化和引导作用，原罪和救赎都是基督教文化的重要组成部分，是具有深刻意义的。

在大卫芬奇的构思中，剧中的普通人、警察、罪犯都难逃“原罪”即人性之恶的统摄，足够来体现出这种罪恶的普遍性；

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