第一百零九章 本性常怀身 胎出只短沉（1/2）

空静称好，先使沙弥离开，再行坐低。

他在树底抱起宋瑰之时，聆彼梦呓，连云“烧盐”、“寝妻”数回，便谂彼应有与他人结仇，教伤于此，故想折彼返依善途。

宋瑰也将照办，坐对空静，摊手道：“大师请讲。”

空静当先问道：“向使怨敌伤你，该当如何？”

宋瑰想也不想，脱口道：“杀他一室。”

转而一惊，心想：“无端问我，莫非他乃宋时任的左右，知我经过，适逢而救，打算遣我离开青梅，以行邀功？若是这般，试教他觉错认，能也美矣，否则杀将出去，又有何妨？”

因此笑道：“戏言戏言，我王茂从无与人结仇。对了大师，你怎会突然问我？”

空静回道：“怨敌之室缘你所伤，其之友、其之戚，岂有不还？”

宋瑰尽管怀疑空静，但忆“白鲸帮”之无理相迫，傲然道：“仙来诛仙，佛挡杀佛。”

空静太息一声，又道：“纵有天生神力，终究四肢一首，与世人无异。”

宋瑰冷笑道：“我师能在千军万马之中独取将领首级，潇洒返营，宴众士兵，他惟四肢一首，但与世人大相庭径，何解？”

空静平和道：“施主之授业恩师，若无妻儿，也存高堂一族。其族众人，有仿其乎？有教伤乎？”

宋瑰正想辩说，但念空静定能逐一反驳，缘此不作费舌，点点头道：“大师言之有理。”

空静见了宋瑰心有回头，大感欣慰，兼道：“若与怨敌交涉，你来他往，各不相让，只待百年以后，两家子孙犹效，后代愈加，以致千载生拼死恨，有何裨益？但凡怨敌，俱为安忍生，诚修安忍，斩仇死结，从此两家后代无负仇怨，岂不美哉？”

宋瑰颇不耐烦，只惮空静道行高深，又怕三佛庙里仍有武僧，以此勉挤笑容，抱拳道：“倾听大师一番说话，晚生登有所悟，原想之设，今不复存。本想再聆大师金玉之言，但因晚生乃燕州人士，游荡良久，不知家中高堂境况，所以亟须快归。未能更获恩典，绝对晚生之福薄。”

他想既云离开，空静若为宋时任之左右，定无放心，将会亲自送行，己辄故技重施，待机而逃。

空静则觉浪徒多变，以免宋瑰如此，便想留他几夜，以佛法巩固其心，于是道：“空静正有一船，可以赠施主归还之用。不过早先借与他人，须三日期满。施主不妨等候，借之修生养息，倒也不差。”

宋瑰正想摆脱，见了空静欲留，心想：“倘若不理他的意思，自我出门，只怕他会用强。先前尝过白鲸帮众的烂泥，不能又栽一回跟头，教此庙中武僧敌我孤寡。”

以此抱拳道：“单凭大师指点。”

空静心中大悦，欣然道：“施主用膳，过后向往庙中，以观大众。”

他所心意，乃用经文之法，善信之念，将宋瑰彻底修正。

宋瑰辄存蒙昧，以为空静与他示威，暗地庆幸：“恰我长智，不然定使大众乱棍交袭！”

转而又想：“以免一时按捺不住，跟他众人对拼起来，不去为妙。”

因而举箸凝空，若有所思，以后只夹粒米，含在口内，待其融化。

故至黄昏，犹余半碗。

空静身修佛法，耐性自是佳品，惟觉饭菜不合宋瑰，与其勉强，不如使之轻松，也许能够借机传达道理。

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