第七十九章 圣池权争（2/2）

“你们这里，行巫修为深浅，如何判别？”百里轩问道。

炙五微笑应道：“你们外来行巫，命蛊未受灵蛊池强化，不能及时吞噬体中毒素，而根据前额毒印来分辨实力强弱。其实，这并不准确。巫功修炼，命蛊只是一个手段，目的是修炼自身。人与蛊的相融，主要通过对巫力应用来实现。所以，我们这里，个人巫功深浅，巫力强弱只是一个方面，主要看个人对力巫术领悟、应用多寡来判别。‘蓄力’是力巫术的初始之术，继而是‘踏空’、‘劲崩’、‘旋击’、‘力甲’等等。”

“力巫术？”

“对，这些都属于力巫术。力巫术就是对巫力灵活应用之术，是巫术中最基本的技法。在长期实战磨炼中，行巫通过个人领悟，才能有效掌握越来越多的力巫术，而先尊们的传授，只具有一定引导作用，对个人彻底掌握力巫术，作用终归有限。据说，力巫术是一种‘道’，称为力道，亦说武道。我们修巫术，也是在修一种道，我们巫族人称之为巫道。”

“在我们这里，修炼巫功，重点在实战上。行巫之间切磋较技，那是家常便饭。行巫们结伴来这妖兽地界挑战妖兽，则更为常见。在这里挑战妖兽，既可修炼力巫术，还能获得大量妖兽内丹、皮角等修炼材料。”

“我们这里，也有一些行巫，修炼误入歧途。他们修炼只一味饲蛊，在人蛊融合过程中，命蛊占了主导，终致人性泯灭，性情大变，成为蛊化妖身。我们称之为蛊妖，因为他们已经不是人了。”

“行巫将基本的力巫术修至一定程度，会迎来天劫，称为灵巫劫。渡劫中，行巫可修习另一种巫术——雷影诀。修习此法，可使劫雷在行巫双眼中留下一道劫印，那就是巫雷影。渡劫的行巫会受了劫力锤炼，巫功修炼会发生质的飞跃，顺利渡劫便正式跃进灵巫境界。因渡劫而留下的劫印，灵巫因之获得一项更为犀利攻击手段，那就是巫雷法。灵巫又称劫巫，因为灵巫修炼，每深入一层，都会遇到天劫，所以灵巫修为深浅，主要看他渡过多少天劫。灵巫眼中的劫印越多，发出巫雷也越多越猛烈，实力也就越强。”

百里轩听罢，继续问道：“参加行巫大会的行巫们，实力大体如何？”

“他们对‘劲崩术’领悟程度不等，大多都在这一层次上。偶有对‘旋击术’也有所领悟者，但也只是刚刚涉及。上次行巫大会上，展示出‘旋击术’者，一个是加百炎的兄长——加百云，另一个是我的兄长——炙一。如今，我兄长炙一，长期要参加蛊云山大祭，这次行巫大会，他无暇参加，加百族第一名的地位，应该无人撼动。”

“既然各部族对圣池掌控权如此重视，他们对别的部族行巫中的精英，不会暗中做手脚加以铲除？”

“嗯。”炙五听罢略一沉思，神情郑重回道，“这种情况应该有，但他们背地里的手段非常有限，并不容易得逞。我们叠谷中有规矩，有几位灵巫先尊坐镇，而且，还有上行区段的巡刑者出入巡视，他们绝不敢明火执仗的杀人。”

“哦。这里巫民居地中有几位灵巫先尊？”

炙五回道：“我父亲炙翸、加百族族长——加百羽、千行族族长——千行挚、句林族族长——句林与。这四人均是灵巫先尊，共同维护叠谷内秩序。唉！句林部族有实力的行巫较少，部众也不多，并且，句林与族长三百年前才进入灵巫境界，在四位灵巫先尊之中实力最弱，加之他为人随和，不愿争利。不然，我族倒可以联合句林族，抗衡加百族一家独大。”

“在你们这里，那个忽森的实力，达到何种水平？”赫尔兀突然插口问道。

“忽森在我们叠谷里，算得上一等一的高手。他不但击技精深，而且巫功进展也很快，处事做人更是圆通，深得加百族族长信任。他和你们一样，也是外来行巫，一百多年前才来到这里。他有望成为加百族派往第三区段的人选之一。”

“行巫要达到什么要求，才能进入第三区段？”

“行巫领悟了基本力巫术，便可以进入第三区段。听说进入第三区段的行巫，会得到那里灵巫先尊们帮助，对修炼十分有利。行巫在第三区段，渡第一次灵巫劫，成功机率很高，十有**都能安然渡过。当然，以后每次渡灵巫劫，渐渐越来越困难，而且也越来越凶险，若是失败，多半会被劫雷轰为齑粉，只有三成机会选择进入沉睡。这样虽然能在劫雷中逃得性命，但一旦沉睡，再次苏醒将非常困难，比死亡好不了多少……”