第七十八章 巫人豢兽（2/2）

在与炙五的交流中，百里轩明白了巫功修炼的大概方向。

巫蛊术修炼，由饲蛊入手，借命蛊噬灵噬毒，筑体固身。巫功修炼，全在于对巫力的运用，与世俗中武功颇为相似，却又有很大不同。

巫人对巫力运用，既是炼力，也有一定程度炼神之效。巫人炼力过程中神凝意专，会对命蛊心神有极大影响，每每对“蓄力”、“劲崩”等类巫术的参悟与应用，巫人都会与其命蛊发生一定程度的心神交会、互融，也即命蛊籍着巫力这一纽带，与宿主的心神交互、融合。离开这一纽带，心神方面只是相互影响罢。所以，巫人修炼巫功，其命蛊绝对只能处于从属地位，必须由人占主导。重视命蛊是对的，但南域蛮民对命蛊奉若神明，却是偏离了巫功主旨，是大错误，结果只会是误入歧途。

巫功有一致命缺陷，就是修炼到一定程度，会产生锁神作用，强悍的躯体会困锁巫人的神识，致人陷入沉睡之中。巫人陷入这种沉睡，虽然没有死亡，但与死亡没有多少区别。

这里的巫民，在修炼巫功同时，普遍豢养妖兽。他们豢养妖兽的方法比较特殊，显然借鉴了大部分饲蛊的方法。巫人豢兽方法也发展成了一门巫术，称作巫豢术。

巫人豢兽，从幼兽开始，妖兽越小越好，最好是刚刚出生的。巫人每天定时驱使自身巫力，包裹并滋养幼兽数个时辰，目的是与幼兽心神沟通。

巫人滋养幼兽，驱使巫力方法与平时争斗大为不同，这种驱使巫力的方法称引神诀。练习引神诀绝对是一个循序渐进的过程，既耗时更耗力。当把引神诀练至一定程度，巫人便渐渐能借用一定的妖兽力量和妖兽天赋神通。当把引神诀练至最高境界，引神诀也就变成了“一神诀”，那时，人与妖兽不但心神相融，躯体上也能相互融合，出现半人半兽的魔化状态，其战力会爆发式增长。

巫人豢养妖兽借用了伺蛊之法，通常称所豢养的妖兽为自己的命兽。

巫人与命兽融合成魔化变身形态，和进入大巫境界的人蛊融合不同。一神诀能保持命兽相对独立的生命形态，二者间，人占着绝对支配地位。而人与命蛊的融合，则更为彻底，两个生命融成了一个。巫人修炼引神、一神诀过程中，人一直占主导地位，魔化状态也根据人意志来进行，称作魔化变身，不需魔化变身时，命兽还能相对独立的存在。

巫人豢兽，主要针对巫功的致命缺陷。巫人借由命兽的精神力量来壮大自身神念，避免巫功锁神而陷入沉睡。

引神诀只是一种豢兽方法，并非修身的功法。巫人将引神诀练得深入，只是对所豢养的妖兽而言，当重新豢养另一种妖兽时，对引神诀的修炼又得从头开始。

巫人豢兽，将引神诀完满练至一神诀，绝非易事。

所豢养妖兽，在与主人心神相通融过程中，它会尽力保持其神智独立，亦即保持其相对独立的生命形态。这是每一种生命体的本能，也是引神诀难以达到一神诀的原因之一。

另外，所豢养妖兽种类不同，巫人修炼引神诀达到一神诀的难度也不一样。通常，低等妖兽，其实力和心志相对较弱，豢养这种妖兽，相对容易将引神诀练至一神诀，可达到魔化变身状态。而妖兽等级越高，其实力和心志也越强，巫人豢养时要将引神诀炼至一神诀，相应越是困难。

巫人豢养妖兽，不能将引神诀练至一神诀，亦即不能与妖兽完全融合达到魔化变身境地，其结果，也大有可取之处，利远大于弊。

豢兽过程中，随着对引神诀修炼深入，巫人和命兽，心神也会部分融通，不但能让巫人借助这种心神融通壮大神识，借用部分命兽力量，而且这种心神融通，一方受到伤害，对另一方也会有一定伤害，所以，命兽通常都会服从主人使唤，保护主人安全。其弊处，偶尔在极端情况下，命兽可能会挣脱主人的束缚，甚至可能发生伤害主人情况。

这里的巫民豢兽，首选豢养孽兽，亦即巫民口中所说的龙。在这第二区段内，龙就是最高等的妖兽，相同级别的不同妖兽，龙比别的妖兽实力要强大很多。

成年的龙，实力不下于灵巫。所以，豢养这样的妖兽，尽管极难达到一神诀地步，巫民也愿意豢养，最起码身边多了一个相当于灵巫的帮手。在这个以实力说话的世界里，追求力量才是硬道理。