5叛逆有加（2/2）

想不通也不愿想通的是，晩景却是这般狼狈样，怎么能服人？人们会作如是想：原来修行的人是这样的下场，别学别学！唯恐避之不及。世人只愿看事实，哪管什么因果、大修大难之理？

走路的姿态失去过去的萧洒，姿态狼狈算不了什么，两次悄悄地跌地不起那才叫真正的狼狈。

山区中学，那能称卫生间吗？称为厕所已经是客气的了。古华从厕所出来，就近在水池洗手，欲走直线回舍，一步迈过水沟，僵痛跌倒了！一二再，再二衰，借手拐之助亦难撑地站起，唯一可行的只有爬，向水池边爬去，短短五米之距如一里之遥，修行人体会到了畜牲的滋味，受辱感油然而生。还好，四周无人，他不愿让人们看到他爬行的狼狈相。

更狼狈的是那次厕所里摔倒。下雨天，上厕所的师生脚带稀泥地面早已稀烂不堪。古华本欲借手杖支撑，却因地滑被手杖放了一跤，注意之下不经意就滑倒。摔倒后的第一意识就是想到了乡俗谚语“厕所里摔跤—离死（屎）不远。”好在听到后院依梅与小孩的喜闹声。“依梅，快来一下！”小孩说：“依梅，你爸在厕所喊你！”依梅来到，却忌讳进男厕，便叫小孩一同进去帮助拉爸爸，好不容易拽起，闻得浑身臭味一溜烟跑掉。

正好无人，古华便回屋自个艰难地脱去衣裤，又去后院水池边一手撑着池沿一手揉洗。

啊，该受的辱都受了，该报应的还有吗？自谢本一开了个好头，一届届校长如熊猫般将古华保护起来，工资照拿，便是社会对他的善待。一茬茬的老师安排好了后事买了房子。古华还无所适从。这个世界的福果，他修积得太少太少，似乎本不该来这个世界。偶尔会突然觉得著作于世又算什么，无谓之举，修行当为主要。自已理通天外，却未能付诸实际。要是早年走了出家为僧那条路，断不会出现如今这磨难，万事从心起，果也，命也，后悔也来不及了。人生当事者迷，唯有见微知著，放眼长远，果敢决择方能作命运的主人。

如今的古华腰己承受不起一个热水瓶的重量，他需靠一手扶着椅沿，一手写字，坐卧不宁地写作。坚强的古华反倒在这种现状下完成了作品。他笑道，人的潜力真它妈大！不过，他觉得比《钢铁是怎样练成的》作者保尔处境好多了，至少眼睛还未瞎。

久处红尘世俗氛围，久未听闻佛教音乐、经曲了！书桌边，古华打开电脑里收藏的唱经歌声，那与世俗韵味大相径庭的唱经歌韵、观音菩萨圣号，深沉、幽怨、悲情，象久别亲人的流浪儿，他一下子就哭了，哭得那么情不自禁。

苦难的世界哟，孤苦的身心，唯有佛光才是我的希望与憧景！

依梅回来了，心神不宁的样儿。古华赶紧整理哭相，恢复常态。

依梅不爱听佛教歌曲，只喜欢听流行小仔的歌，且声音放得大大地才够刺激，人生修养、阅历、心境的差别，而古华却觉得俗不可耐，更不习惯狂燥吵闹。古华埋怨道：“由听歌曲的差异就知你前世无一点慧根。“依梅在这方面从不顶嘴，因为措词素养欠缺。

“依梅”， 古华说，“看得出你闲得无聊，去看看学生办的长廊板报吧！”那是感恩父母专题。生身父母小，养身父母大，几多老师亦给依梅讲过电视里八九岁女孩服侍重病爸爸、还要带小弟弟的故亊。依梅撇嘴说：“看那没意思！”

顺着依梅的这句话，古华看到了她的心态：与同龄哥们游玩才有意思。

舍人为己。好可怕的小心灵啊，古华一时竟说不出话来。

一对例外的组合，两个中国人口“超人”， 天上与地下碰撞，惊动的，是生命底蕴。

人的幼年、童年应该是纯真可爱的代名词，她乖巧、质朴、听话、依恋……依梅呀依梅，你格外的天性与堕落时代的影响一拍即和，造就出了个极端的幼小心灵。

作者闲话：