第七十四章命运的宣判（1/2）

不多时，一些部落扶老携幼，携带者谨慎的牲畜纷纷跑出营地狼狈的消失在草原深处。

力唉普里斯跌坐在地面上，就这么木然的看着整个营地，乱作一团。一个一个部落逃了出去，他们争先恐后夺路而逃。仿佛这样就可以逃出明军的追捕。

就在各个部落散落的营地旁边，明军的大营静悄悄的，没有任何动静，就好像一只休息的狮王一样，任由自己的猎物随意逃跑。

当夜幕降临在草原上，最后一缕阳光消失在天际的时候，整个营地几乎空了一半儿服。

很多部落都被不甘心失去地位的头人们带走了，部落里那些郁闷的牧民，他们一辈子都生活在部落里，他们完全不识字，也没有见识，几乎是部落头人们说什么他们就听什么部落同仁们，就是他们的天。

结果他们被部落头人们裹挟着，再次踏上逃亡之徒。

声声杂乱之声不断响彻。

力唉普里斯愣愣的看着发生的所有这一切完全没有去阻止。

这时他忽然想明白了什么。

是啊!草原虽然广阔，但是生活在草原上的部落就像一盘散沙，当他们失去头狼的时候，整个草原再也无法凝聚起来了。

力唉普里斯突然心里升起某些明悟。

他明白，当今天晚上过去，当草原上新的太阳升起的时候，当新的一天到来的时候，草原上将彻底变天。。

从此以后明国的皇帝，他的权利将延伸到草原上，彻底笼罩着这片长生天下的土地。

草原上的牧民将于长城之南的南蛮子，将与那些只会耕田的人一起，同样处在一个共同的天子的统治之下。

力唉普里斯魂不守舍的坐在地上失魂落魄，双眼无神。

他明白，从此以后草原上的黄金家族将彻底成为历史，即使有新的游牧民族重新崛起，很可能也不会再有黄金家族的舞台。

看史书，可以知兴替。

力唉普里斯小的时候也读过书，也认得字，也受过汉文化的教育。

他看过明国的史书，通过这些史书他发现一个可怕的事实。

在长城以北，在这片长生天下的大草原上生活的牧民。

他们的历史完全依靠长城之南的那些农耕民族来记载，游牧民族并没有自己连贯的历史。

力唉普里斯通过阅读历代的史书。

他发现游牧民族也许是因为其游牧的特性，他们不仅很少有识字的人，而且文化几乎很难传承。

别说是文化了，在游牧部落内部连手艺人都很难传承下去经常爷爷会木匠活，会做勒勒车，但是当爷爷死去之后，他的孙子也许已经完全不会这些手艺了。

力唉普里斯曾经思考过这些问题。

他发现这也许是因为游牧民族的生活方式决定的。因为游牧民族，每年的生活都是重复着逐水草而居。

哪里有水源，哪里有茂盛的牧草，他们就会迁徙在哪里他们永远不会在某个地方居住太长时间，因为一旦他们居住的时间过长，当地的草厂就会被他们饲养的牛羊被他们饲养的马群啃食一光。

如果他们不想自己的牲畜群，不想自己的马群全部饿死，那么他们就被迫的不断的迁徙，不断的寻找新的牧场。

在这种情况下，居无定所是游牧民族的常态，在这种情况下他们无法拥有太多的家具，也无法保留太多的财物。

像长城之南的农耕之人，他们可以有自己固定的住所，有自己固定的房子，他们甚至可以从生到死几十年里都居住在同一个地方，甚至他们可以这一辈子都不会走出所在村庄的十里之外。

他们可以一辈子生活在一个地方，在这种情况下他们可以积累很多东西，他们可以留下大件的家具，他们可以不断的修缮自己的房屋，可以为自己建造石头或者木头的房屋。

而所有这一切对于游牧民族来说都是无法实现的，因为他们必须不断的迁徙，所以他们所有的家当所以能够积累下来的东西都呈放在一辆勒勒车上。

那一辆勒勒车就是他们所有的空间，所有能够搬走的家资。

在这种不断迁徙的游牧生活中，很多手机是无法传承的，比方说铁匠就很难在游牧生活中获得传承和积累。

因为在游牧生活中，一个铁匠很难找到自己需要的铁矿，同样他必须有固定的炼铁炉这同样是无法实现的。

力唉普里斯不断反思着，反思着游牧民族的特性，他文化的特点以及他相对的缺点和优点。

力唉普里斯明白，因为游牧生活的这个特殊性，所以造成了游牧民族一直不断的向南方的农耕民族去学习各种技术同时不断的在游牧生活中遗失他们一次次的学习，一次次的仪式，游牧民族在技术上始终比农耕民族要差很多。

同样的文化，在游牧生活中并不是必须的，作为一个牧民，他只要会赶勒勒车会放哪会放牧牛羊会挤奶，会制作奶酪足够了。

除此之外的技术对于牧民来说完全不是必须的，并且因为这种居无定所的生活，所以很多技术都很难找到合适的传承人。

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