云台二八将——贾复（2/2）

为了避免冲突，寇恂决定不与贾复见面。并且对贾复的部下，格外优待。处处忍让服低，不使矛盾激化。为了求得和解，煞费苦心。这时，刘秀忙于重建汉室，统一中国，正需要这两位将相共同协力，成就帝业。为此，他亲自出面，设宴调解。对贾复晓以大义，要他以大局为重。说：“天下未定，两虎安得私斗？”贾复经过刘秀的劝说，终于回心转意，不再耿耿于怀。最后，两人握手言和，同心同德，共扶汉室。

“指腹婚”是我国古代的一种特殊嫁娶形式。所谓“指腹婚”，就是指子女尚在娘肚子里，父母亲就给指定了婚姻。在我国，指腹婚的出现，可以追溯到东汉贾复的故事。

据《后汉书》记载，贾复在征战五校农民军时身受重伤。光武帝刘秀十分悲伤，为了表彰贾复的功劳，当众宣布：“闻其妇有孕，生女耶我子娶之，生男耶我女嫁之，不令其忧妻子也。”

这可能是关于指腹婚的最早记载。这次的指腹为婚，只不过是对杰出的有功之臣的安抚，可到了后来，却慢慢演变成一种陋习。

人物评价

刘秀：贾督有折冲千里之威。贾君之功，我自知之。”

范晔：为人刚毅方直，多大节。2若冯、贾之不伐，岑公之义信，乃足以感三军而怀敌人，故能克成远业，终全其庆也。3胶东（贾复）盐吏，征南（岑彭）宛贼，奇锋震敌，远图谋国。

张预：“《孙子曰》：无虑而易敌者，必禽于人。贾复常轻敌而光武不令别将。又曰：择人而任之。复请击郾，而光武以谓“吾复何忧”是也。”

陈元靓：“郾王强兵，青犊剧贼。闻命请行，以战则克。好勇不矜，有功能默。定封胶东，宜乎庙食。”

徐钧：“骁勇称奇赐左骖，溃围解急敌心寒。卒能剽甲敦儒学，可作寻常武将看。”

归有光：“光武承王莽之乱，奋迹南阳，恢复旧物，则有邓禹、吴汉、贾复、寇恂、马援、冯异、岑彭、来歙之徒宣其力。”

李景星：冯异、岑彭、贾复三人，俱以战功着，虽有专方面与不专方面之异，而其功之卓越则同。……贾复之有功不伐，与冯异等；其有进无退，与岑彭等；所不及二人处，惟轻敌耳。

《后汉书卷十七·冯岑贾列传》

唐朝建中三年（782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并且设庙享奠，包括“左将军胶东侯贾复”。

宣和五年（1123年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括贾复。

北宋年间成书的《十七史百将传》中，贾复亦位列其中。