第4章 男人坐月子（2/2）
随着一阵轻柔的风吹过，纯狐花的身影瞬间消失得无影无踪。与此同时，纯狐翠腰间的狐狸木雕和身旁的狐狸拐杖也一同消失在风中。
火光里，远处的天空中隐约可见几条毛茸茸的尾巴，那些尾巴逐渐变得模糊，最终消失在夜色之中。众人站在原地，目送着纯狐花离去的方向。
从这一刻开始，苏明日有了新的名字，涂山明。
………
风雪落在身上，一股凉意传来，众人才发现老柳树恢复了往日的模样，树洞口倒悬的柳枝再次垂了下来。阁楼里，阁楼外，一片静寂，只剩下阁楼前悬挂着的狐狸木雕还在风雪中轻轻的摇晃。
风还在刮，雪还在下！
“五圣保佑！”
直到老翁踢了一脚，涂山虎才扛起石板床抱起两个孩子，老翁也背起纯狐翠的尸体，带着众人返回了村落。
回到村落后，涂山虎继续将石板床摆在了那堆砌整齐的“嘎啦哈”上，抱起两个孩子跳了上去。
寒风呼啸，冰雪凛冽。
哥哥涂山卫饿得嗷嗷直叫，弟弟涂山明冷得全身打颤，不过并没有哭，一直在好奇的打量着周围的一切。
涂山虎在石板床上，又是激动地呱呱乱叫，又是兴奋地手舞足蹈。
时而哼着小调，抱着涂山卫哄睡觉；
时而鬼哭狼嚎，抱着涂山明举高高。
直到临近天亮，那个被称作“三叔”的老翁才带着众人捉了一群猛兽进了山洞。
这些猛兽的体型巨大，远超过涂山明前世在动物园里看到的任何动物。
有猛虎，身长丈余，那金黄色的皮毛在阳光下闪闪发光，斑斓的黑色条纹在宽阔的肩膀和修长的躯干上纵横交错，尾巴长而有力，尾端毛丛密布，每一根毛都如同刀刃般锋利。
有野豹，身长丈余，身形优雅，豹斑皮毛如同镶嵌着星辰的夜空，眼神冷冽而深邃，随时都在伺机而动，准备暴起伤人。
有母狮，身长丈余，身躯雄壮，狮鬃飘逸，那沉稳的态势，透露出属于她的威严和力量。
…………
这群洪荒巨兽，红着眼死死的盯着涂山明，难道这就是族人们所谓的“孽龙”么？
胡三太爷说自己“巫不是巫，妖不是妖，万族口粮而已”，可是就自己的小身板，还不够给这些身长丈余的洪荒巨兽塞牙缝呢？
…………
还有一些不知名的、酷似恐龙的猛兽，它们的身形更加庞大，长度足足有两丈，犹如小山一般的身躯让人望而生畏。威武的头颅，巨大而狰狞，口中锋利的牙齿如同匕首一般，足以撕裂任何猎物。这些猛兽的姿态威武，每一种都有自己独特的形态和气质。
这是侏罗纪，还是白垩纪？涂山明第一次近距离的看到活生生的恐龙，差点没被吓晕了过去。
唯一相同的地方是，这些猛兽都是哺乳期的雌兽，身上都散发着强烈的母性光辉。
最奇怪的是，那老虎的额头上没有“王”字，与其说是虎，更像是超大号的猫。
涂山虎看着眼前的雌兽们，顿时眼冒红光，一下子从石板床上跳了下来，一拉一扯三两下功夫，就用粗壮的兽皮绳子把一头头雌兽倒挂在了山洞顶上，那些雌兽，清一色肚皮朝下。
紧跟着，他又把一堆石盆石罐放在了雌兽的
做完这一切后，涂山虎再次跳到了石板床上像坐月子一样，紧紧的把涂山卫、涂山明两兄弟抱在怀里。
随手一扯，父子三人的身上多了几张宽大的、不知名的兽皮，整个山洞好像都暖和了很多。
突然，涂山明的肚子发出一阵“咕噜噜”的声响，涂山虎再次发出刺耳的笑声。
他随手拿起一罐兽奶，又从石板床下嘎拉哈的缝隙里拿出几个漆黑的石盆石罐。打开后，才看到那里面有粗糙的颗粒，看起来像是草种；有黄色的液体，酒味扑鼻，闻起来像是糙酒；还有两个小一号的空石罐。
涂山虎从腰间拔出一块锋利的石片，这块石片经过长时间的使用和磨砺，已经变得锋利如刀。只见他的目光锐利如鹰，紧紧地盯着一头被捆住的野豹。
野豹的后腿被粗大的藤蔓紧紧捆住，又被兽皮绳子倒吊着，它瞪着愤怒的眼睛，发出低沉的吼声。涂山虎丝毫不为所动，瞄准了野豹的后腿，猛然挥动手中的石片。
“嗖”的一声，石片划过空气，准确地砍在了野豹的后腿上。瞬间，鲜血直冒，染红了地面。野豹痛苦地叫喊着，声音中充满了恐惧。
涂山虎冷冷地看着这一切，没有丝毫的怜悯。再次挥动手中的石片，这一次更加用力。野豹的后腿上又一块肉被切了下来。
“嗷……嗷……”，野豹的嘶吼声更加凄厉。涂山虎不为所动，就像一个冷酷的杀手，毫不留情地对待着这只野豹。
紧跟着，他一巴掌拍到了野豹的脑袋上。这一击力道非常威猛，野豹的身体无力地倒在地上，再也没有了动静。
涂山虎又是一番狂笑过后，手忙脚乱地把碎肉、豹血、兽奶、草种、糙酒掺杂在一起，放进了两个小陶罐里。又用粗大的指头在里面胡乱的搅动了一番后，直接开始给涂山卫、涂山明两兄弟喂食。
涂山明闻着那甜香腥臊的味道，也顾不得那么多了，一口气吃了很多。这是什么？这能吃么？饿坏了的涂山明来不及多想，只是机械地吞咽着。
…………
“我的崽儿，哪怕是万族口粮，就算是喂孽龙，也要先吃饱了再说！”
…………
【备注】
《太平广记》卷四八三引《南楚新闻》记载：“南方有僚妇，生子便起，其夫卧床褥，饮食皆如乳妇。”
此文大意是说：南方的僚族妇女，生了孩子仍旧起来到处奔忙，她的丈夫则卧床褥，像产妇一样讲吃讲喝。
产翁制，亦称“产公制”。即男子“装育”或“坐月子”的习俗，是母系社会向父系社会过渡的产物。
历史上，存在于我国个别少数民族中的一种习俗。在法国和西班牙交界的巴斯克人中，也有“产翁制”的习俗。另外，在印度南部流传的丈夫陪产的习俗，则可以看做是“产翁制”的一种变异形式。
启蒙，汉语词汇。拼音：qiéng。泛指通过宣传教育使社会接受新事物而得到进步的运动。1、开发蒙昧，使明白事理。特指教育童蒙，使初学者获得基本的、入门的知识：祛蔽启蒙|启蒙教育。2、指普及新知，使社会接受新事物，摆脱愚昧和迷信：启蒙运动。出处：《隐居通议·论悟二》