第三十八章 讲道理的猫利亚（1/2）

在猫利亚的面前，一个拿着匕首的青年正在挥舞着匕首。

他的匕首虽然扎向猫利亚，却还没接触到她的前胸。匕首前部的刀尖就消失了——从猫利亚身后很近的地方出现了。

青年又试着用匕首扎向猫利亚的面孔，喉咙、大腿、还有脚，但是感觉刺不到她——匕首尖部总是在即将刺到猫利亚的时候就隐没了——在猫利亚的身体的另一侧出现。

于是，他冲着女猫人乱划一气，但完全没有伤到她，他自己倒累得气喘吁吁。

然后，他把匕首放进腰部的套子里，掐着猫利亚的脖子——他倒是能够摸到女猫人的脖子——准备用力勒死她。

而猫利亚的思绪还在视野里，查看人类信息粒子收集到的信息，短暂回顾了一下一千六百年来复活节岛发生的事情。

大约公元四百年时，波利尼西亚人霍图·玛图阿在登陆这个到岛屿后，将这个岛屿命名为“拉伯努伊岛”。

此后，他的族人主要做这些事情：

每天从早到晚繁衍后代。从几十人——经过了不计其数的世代后——发展到上万人的族群；

制作更多猫族不动产权证，确保人手一个。这些木牌原本应该叫“猫人猫人木板”，但是霍图·玛图阿误以为和他对话的浑身白毛的是狼人，所以就称呼这个木板为“狼人狼人木板”，更经过千年后，读法就变成了后世所熟知的“朗格朗格木板”；

制造巨石像。其族人在发展到一千人规模的时候，还会按照族人有多少人就制作多少巨石像。不过在大约公元六百年的时候，后代人对祖先的遗训经过一些科学而严谨地考证认为：“巨石像可能不是需要按照人数来制作——推断出更合理的说法是——而是代表部落酋长的权威度——谁家巨石像多，谁就是最有权势的酋长。”

此后，部落内部为争夺巨石像的数量，展开长期而持久地战争，并且为了避免其他酋长再制作出更多的巨石像——他们认为这是作弊——于是把其他家族的林木全部烧掉。

你烧我家族的林子，那我也要烧你家族的林子。

这种仇恨引发了更深层次的武装械斗。武装械斗持续了数百年，剩下三千多人。

人们已经忘记了为什么要斗得你死我活，大约可能是为了鱼，也可能是为了鸡，或者是为了已死的可以用来果腹的人肉。

但总不可能是林子，因为这个岛已经很久很久没有过林木了，人们都认为这个岛从来都没有存在过林木。

但是这个岛上还存在着巨石像，虽然人们弄不清楚巨石像是从哪里来，建在这里是有什么目的的。

但这都无所谓了。此时的岛，荒凉而贫瘠，人们靠着吃草、近海捕鱼和雨露恩泽苟延残喘。

甚至，不久以后，人们连陆地的草也吃光了，也将近海的鱼肉虾蟹吃得干干净净。

这时，他们想到了人肉。

在经历了最后一次惨烈的血拼后，胜利者可以将失败者的人肉尽情处理。

最后只幸存了大约七百多人。

1774年，英国航海家詹姆斯·库克来到岛上，带来了大量粮食，教会了居民种植农作物、饲养家禽家畜，结束了岛上内战。

又经过了十年，到了1862年，秘鲁的艘奴隶船来到了岛上，将这一千多名拉伯努伊人劫走——包括全部男性拉伯努伊人，卖到秘鲁种植园从事奴隶劳动——采鸟粪或硝石——其中一千多人或累死、或病死、或被杀死。

若干年后，还幸存的十五个人被释放。他们回到岛上，将天花病毒也带到岛上，引发了天花病毒大爆发，导致大量岛民、所有的酋长和祭司死亡。

最后的岛民逃去了塔希提岛。

目前，还在拉伯努伊岛生活的原住民。猫利亚数了一下，长叹一口气，说道：“人类……总是这样写自己的历史。”

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