第225章 学术之问(续)(1/2)
那为何又说墨家思想才是正统的华夏思想,才能强国呢?
主要原因它强调实用主义、科技发展以及对社会的积极贡献,关注的是最大多数人的最大利益、最大幸福,说白了是天下的老百姓。
墨家“兼爱非攻”,主张“兼爱”、“尚同”、“节用”,“尚贤”等。
“腹朜杀子”、“止楚攻宋”、“孟胜守城”无一不是其大义的体现。
“舍身取义”、“舍己为人”,重名誉而轻生命,不像儒家只是喊喊口号。
像屈原、谭嗣同都是这种人。
李清照那句“至今思项羽,不肯过江东”,说的其实就是墨家的气节。
推崇节约不搞奢侈生活和葬礼,才会提高百姓生活水平推动社会发展进步。
反对战争、重信守诺,这才是文明的根基,才能实现真正的世界大同。
当然,墨家思想忽略了人性的丑恶也是有极大缺陷,但是相较于虚伪自私的儒家,更利于社会进步和民族发展。
在儒家学说中国家是帝王的,强调特权;但在墨家学说中,帝王是国家的,强调人人平等。
墨子提出“万事莫贵于义”,意味着所有事物中,没有比道义更重要的了,并定下规矩,墨门的首领——钜子由作战最为勇敢、品德最为贤良的人担任。
除了这些,墨家学说运动三定律,远强于儒家因循守旧固步自封,更利于社会进步。
即便从独尊儒术两千多年的事实上看,儒学适合统治阶层,不利于国家振兴,强国一途墨学思想远强于儒学。
最早的女真人只有十万人,几千兵马,但却打败契丹建立金朝,后来压制蒙古、灭亡北宋,甚至俘虏徽钦二帝何等威风?
但后期大量任用宋人为官推广儒学,一改节俭薄葬的祖训开始穷奢极欲,卖官鬻爵,厚葬成风,最后几乎灭族。
后来皇太极吸取教训,教导子民要向清水那样清澈,五万清军入关不仅打败了李自成的部队,还打败了三百多万的南明部队、屠杀几千万大明子民!
反观汉人,几百万军队打不过人家不说,还出现了大量“明哲保身,君子不立危墙之下”的儒家叛徒!
康熙时期,两千多名清军敢用大刀对阵火枪手,强迫沙俄签订《尼布楚条约》。
可后来的清朝,从上到下学习儒学,任用汉族官员把儒家思想发挥到极致。
一百多年间清军就被腐蚀的千疮百孔,糜烂不堪!底层百姓不仅困苦而且麻木不仁,明明有着几亿人和全球最多的中央财政,却成了一群“东亚病夫”。
抗战时期汉奸伪军数量甚至超过日军,这是华夏甚至世界历史上都是骇人听闻的耻辱!
俄国十月革命后,新文化运动开始,打倒孔家店、树立墨家店,这才有了革命的方向,华夏大地才重新焕发生机。
随后的华夏革命,在延安国学课时只讲墨学,为何?
建国后更是践行墨家思想。
土地改革、三反五反运动、斗私批修、批林批孔、全心全意为人民服务、学习雷锋精神”,就是来自墨家思想的“兼爱”、“节用”、“无私者治国”、“非儒”、“自苦为己以利天下”。
儒家思想很大一部分是糟粕,是阻碍华夏进步的脓疮!
独尊儒术的两千年并不是什么儒家吹嘘的先进文明,而是灾难性的两千年!鲁迅说过,整个历史书上只有两个字:“吃人”!
秦昊看了充满期待的萧星瀚一眼。
他并不相信萧星瀚或者是齐国有这种洞悉本质的能力,毕竟他知道这些可是有两千多年的知识沉淀。
“萧公子想说什么?”
秦昊问这句话的时候眼睛一眨不眨地紧盯着对方。
心里想的却是:在董仲舒罢黜百家四百多年后的今天,墨家能够存在已经委实不易,齐国更是儒家的大本营,想通过变法改天换地,估计不大可能实现。
只不过此时的历史虽与后世相似但已经有了偏差,墨家能不能重新崛起这个谁也说不准。
萧星瀚道:“秦公子与其他官员不同,自然明白在下之意。在下想告诉秦公子的是,目前我大昌皇帝陛下正在效仿献公变法图治,举国上下一心,中兴指日可待!”
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