第一章 大夏之新（1/1）

西京坐卧关中，南邻祖脉，东临渭水，自中土世界第二纪元伊始，西京及其属地，如同长龙一般贯穿了整个浩瀚的中土文明.

三皇五帝消失在了长河之中，有人说他们曾被人看到西行入主祖山，求仙问道，化为神明，有人说他们或许早已入土为安，长眠中土之下。

想来，已经很久未曾有人见过三皇等先圣了.

后继的王者率夏族的子孙披荆斩棘，浴血奋战，茹毛饮血的征程早已过去。他们相继在大河的平原，亦或靠山的谷地，建立了稳定发展的城池。在野外威胁人族生存的除去猛兽豺狼，更加危险的是来自北方的威胁。

大夏国出却西京，行过原始森林，出离北方依山而建的萧关，平野千里，大草原一望无际。关外之地，生存法则更为艰难，除却缺少大夏先祖庇护之外，危险的蛇鼠虫蚁数之不尽，狼群时常出没.倘若有幸，亦可见到花大虫或是野熊，长蛇。更北之地，栖有狄人，在那片近乎贫瘠的土地之中，生存下来的族类无不勇悍无敌，蛮荒的土地造就了野蛮，坚韧的个性。狄人对于外来部落的人种抱有强烈的敌意。任何外来者对于他们而言，除却是敌人之外，还会是另外一种意义上的食物。狄族身强体壮，平日同于野兽争斗求存的环境下，一身蛮力神勇无比，或以粗制皮革蔽体，或以羽毛遮身，赤足，传说有驱使蛮兽之法，甚或毒虫以驱之。此名巫法，巫法实为狄族生存与极北苦寒之地瑰宝，此法当为先代狄族大能经天纬地之才所为。这或许并非好事，然而大夏族的大能消逝太久了，狄族的大能，或许依旧在世，难以想象中

土之外的狄族大能如此久远，或许，中土的先圣确实去了祖山修仙。

传说中狄族和大夏族是同源同宗，自燧皇通华胥氏，生伏羲，中土世界远离传说和蛮荒，开启神话时代，后三皇五帝开疆拓土，自祖脉东进大河，渐而定鼎大河流域，神话时代终结。然千年来，大河变幻莫测，如巨龙腾空，莫以道理记之，后有五帝后人出，拔山以平大河，河妖不能肆虐，遂有数百年之平静。

大夏国经略中原之地，或东进，过泗水，穿济水，战于东夷，山海平。及鲁国立，建于曲阜，五帝少昊之故都，东夷族始平息动荡。其后诸夏，略同四方蛮夷征战不休，为保我中土大夏，厉兵秣马，浴血奋战。

曾有西岐动荡，无数夏人惨死，关报至镐京，夏王曰，“干我何事？那等人数死便死了，早便愁来我夏国人数众多。”古来岐山乃大夏国凤鸣之地，夏人闻言，攻入镐京，赶走夏王，另立新主。而此时，另有新主之王弟及嬴姓小宗眸光长远，迁离镐京，或至关东，或至河东，另辟新土。

而故事，始于大夏国受犬戎之战，迁都至洛，秦地嬴姓大宗，终位列诸侯。时值秦主伯爵文公，率人开疆拓土，自此，故事开始。